|
|
   |
Начну неожиданно. В последнее время не могу вспомнить, что случилось вчера или позавчера. Зато очень хорошо помню, что было со мной в далеком детстве. Моя мать очень удивлялась, когда я ей рассказывал, где мы жили, где находился наш дом, расположение комнат и т. д. Она поражалась, мол, как ты можешь это помнить, если тебе было всего 3,5 года.
Но это факт. Так вот, одно из воспоминаний моего детства. Это происходило в начале 50-х годов. Так как отец мой был военным летчиком, то пришлось поездить по Союзу. Квартир тогда военным не предоставляли, поэтому ютились, где придется. И хотя жили в разных местах, обстановка была однообразно унылая.
В Украине в разговорной речи я услышал словосочетание «помойное ведро», а вот слово «помойка» у нас я не слышал, хотя в словаре С. Ожегова есть разъяснение слова «помойка». И тут я, будучи совсем маленьким ребенком, увидел нечто непонятное! Женщины выносили «помойное» ведро и выливали его просто на улицу. И таким образом возникала «помойка»! В Украине тоже выносили ведра, но содержимое выливали в выгребную яму. Это один из элементов быта, культуры, который практически не изменился и сегодня.
Об отношении к русскому народу есть много высказываний знаменитых людей, начиная от Пушкина и кончая Л. Н. Толстым и Горьким. Найти эти высказывания, собранные вместе, можно в сборнике «Этот паскудный русский мир».
…Территория нынешней московии 300 лет находилась под влиянием татаро-монголов. Сознательно не говорю о татаро-монгольском иге. По мнению многих историков, особого ига не было. Тогдашние княжества были вассалами и платили дань Золотой Орде. Тогда это было обычным явлением — захват территорий и сбор дани. Кстати, тем же русским в дальнейшем порабощенные народы Сибири и Дальнего Востока платили «ясак».
За такой большой период «совместной» жизни русские в чем-то переняли менталитет завоевателей, смешение кровей (а наличие совместных браков отрицать не будем) привело к усилению воинственности, агрессивности в среде русского народа. И после распада Золотой Орды, возможно, и пришла московитам мысль: «А не пойти ли и нам по лесам да полям за счастьем в чужие страны?». И пошли... Начиная с ХVI века. Сначала Поволжье (помните – «Казань брал, Астрахань брал»), затем Урал, Сибирь, Дальний Восток и даже Аляска. Не оставили без внимания юг (предгорья Кавказа) и северо-запад (Финляндия, Польша). Почувствовали мощь, величие и стали называть себя лучшей нацией и старшим братом. А все остальные – это так, национальные меньшинства, «нацмены».
Александр Радищев написал свое великолепное произведение «Путешествие из Петербурга в Москву» в конце ХVІІІ века. Если бы он писал его сейчас, на мой взгляд, название бы звучало: «Путешествие из центра России на другие территории, которые Россия захватила, начиная с ХVІ века». Эпиграфом к произведению стала фраза-аллегория: «Чудище «обло» (толстое), «озорно» (непредсказуемое по поведению), «огромно», «стозевно» (то есть, чрезвычайно прожорливо), «лайя» (может интерпретироваться как угроза, насилие).
Если у Радищева это было олицетворением крепостного права, то выше приведенная фраза, на мой взгляд, является визитной карточкой «великаго, русскаго народа», начиная с истории завоеваний чужих земель. А ведь чудище это – не какое-то мифическое существо. Сегодня это конкретный монстр, находящийся рядом с нами и изрыгающий на нас пламя.
Владимир МЕЛЬНИЧЕНКО