|
|
   |
Кто ищет Христа на земле, тот Его здесь и находит, соединяясь с Иисусом в таинствах Церкви. Нашедший Иисуса на земле не разлучается с Ним и на небе.
В поисках Христа необходим свет разума и огонь сердца. При таких светильниках, при огнедухновенном сердце надежда видения Христа, а затем следование за Ним обретают очевидную реальность. Все евангелисты приводят нас к Божественной личности Иисуса из Назарета и к делам Его, без которых мы не могли бы стать причастны к таинствам Церкви, прежде всего, крещению и евхаристии. Крещение во Христе не просто омовение или погружение в воду как некое очищение у некоторых религий. Здесь сходство чисто внешнее. Христиане понимают крещение как искреннее желание умереть греховным устремлениям, сбросить с себя ветхие одежды греха и облечься в нового человека. Крещением мы входим в новую жизнь, обретаем Христа, «зная, что ветхий человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху». (Рим. 6,6).
Крещение не просто символ, а таинство, которое необходимо возгревать вниманием слов благой вести во Христе, т.е. евангелием и непреложным исповеданием веры в Иисуса Христа. Крещение не некое магическое действо, а всецелое обращение крещаемого. В купели начинается его новая жизнь и верность Иисусу.
Через Христа мы обретаем реальную надежду не только приблизиться, но войти в Царство Небесное, потому что Он Сам говорит: «Я есмь дверь; кто войдет Мною, тот спасется...» (Ин. 10,3) и далее «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10,11). Для христианина нет иного Спасителя, Пастыря, полагающего жизнь Свою за всех нас на Голгофском кресте, за то, чтобы все мы могли приобщиться Царству Неба, вечной красоты, радости и блаженства.
Только через Христа и в Нем мы найдем спасение. Мы живем во времени и не принадлежим еще вечности, но в наших возможностях и силах наследовать вечность. Для нас исключительно важно понять сердцем значение времени Иисуса. Это Христос говорит каждому из Его слушающих: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1,5). Христос призывает понять не только живущих во время Его проповеди знамения времени, в которое они живут. Он бросает упрек фарисеям не только Своего земного общественного служения: «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете». (Мф. 16,3).
Христиане — люди своего времени, но растворение в Евангелии Иисуса Христа для каждого и совершенно новая эпоха, особое состояние, когда осуществляется переход от мира нашего времени к миру будущему. Людям времени предстоит стать именем Христа сынами вечности, сонаследниками святых.
Искать Христа следует всегда. Нет предела в наших устремлениях к Богу. Время не выборочно в поиске. Если не завести часы, они остановятся, если не поддержать вспыхнувший огонь нашей веры в Иисуса — огонь погаснет. Так и общение с обретенным Христом, нашу любовь и веру в Иисуса следует постоянно возгревать. Труд христианина в возделывании в себе образа Божия постоянен, усилием и трудами обретается вожделенное Царство Правды. Если труд страж добродетели, то Христос и представляет возможность человеку выполнять его миссию. Спасая нас, Иисус и труду сообщает величайшую ценность.
В самом Евангелии проходят замечательные образы пастуха и виноградаря, врача и сеятеля, рыбака и хозяйки в доме за уборкой. Нельзя зарывать таланты, и следует умножать хлеб, испеченный в наших печах, славя Господа, давшего эту возможность. Посвящая наш ум и в трудах размышляя о слове Божием, сердечной молитве и добрых делах, мы отвлечем себя от зла, потому что от добрых мыслей произрастут хорошие плоды.
Будем крепиться и утверждаться в духе Истины, постараемся не только найти Христа, но и возлюбить Его всею душою, последуя в этом примеру преподобных отцов и учителей Церкви, здесь, на земле, созерцавших светлые тайны неба, куда и наша душа стремится. Прославим и ублажим святых, возлюбивших нас на земле. На небесах эта любовь, что сильнее смерти, не прекратилась, она струится от Престола благодати Божией. За Божественной литургией вспомним всех указавших нам путь ко Христу, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Протоиерей Александр Кравченко