|
|
   |
«Зри в корень!» — давно и не нами сформулированное вспоминалось не раз, когда пришлось прочитать, увидеть и услышать о событиях, связанных с совершенными в Одессе актами вандализма в отношении надгробий на Люстдорфской дороге, еврейском кладбище, мемориальной доски на Ришельевской и памятника в Прохоровском сквере. На всех них в одну ночь появились фашистская свастика и антисемитские надписи. Организованность акции не вызывает сомнения. Но, пожалуй, не те трое безработных юношей, что признались в содеянном, были ее идеологами, — известно, что безработная молодежь за приличную плату согласна на очень многое. Важно сейчас глубоко проанализировать ситуацию, чтобы пресечь зло на корню. Ведь германский фашизм тоже создавался в условиях кризисных явлений.
Но вот журналистские отчеты о совместном заседании координационно-консультативного совета религиозно-светского согласия и совета этнонациональных обществ при одесском городском голове, проводившемся по этому поводу, откровенно не удовлетворили. Зафиксировав всеобщее и естественное возмущение, понятное и без специального заседания, и отметив недостаточное воспитание молодежи (вечный «мальчик для битья»), оба совета поручили дальнейшее решение проблемы милиции, СБУ, охране кладбищ, горсовету, чем те и без особого поручения должны заниматься. Совместное заявление комиссий, адресованное одесскому городскому голове, депутатам и жителям Одессы, так и не было опубликовано.
Создалось впечатление, что члены обоих советов живут вовсе не в Одессе. Иначе, почему же на заседании совсем не прозвучало то, что кощунственные действия по отношению к могилам в нашем городе-герое совершаются давно, постоянно, непрерывно и носят массовый характер? Случившееся — не единичный акт, а еще один из бесконечной многолетней серии преступлений, и фактов таких множество! Почему никто не попытался увидеть это явление во всей его широте и, определив его, не внес реальных предложений по его искоренению?
Когда «в гостях у Гордона» Михаилу Жванецкому был задан вопрос об его отношении к антисемитизму (а как Жванецкий может относиться к антисемитизму?), то он не стал «просто» отвечать на поставленный вопрос. Мудрый человек попытался сформулировать причины этого явления (помните, «Зри в корень»?) и даже необходимые нормы поведения, способные, впрочем, удивить некоторых телезрителей. Аналогичным образом, пожалуй, следует поступить одесситам в сложившейся драматичной ситуации.
А начать можно было бы, например, с событий «знаменитого» 1937 года, впрочем, можно и с 1917-го, коих в нынешнем году отмечаем юбилей. Разве не сверхкощунственным было устроить в 37-м на знаменитом, оставшемся в памяти достойных потомков и в путеводителях Старом кладбище, где похоронены со множеством почестей и «попростому» первопоселенцы и создатели Одессы, многие знаменитые ее граждане и герои Отечества, парк «культуры и отдыха», зоопарк, спортивные сооружения и детские заведения? Заметьте, практически «все — для детей!» — для самых внушаемых, слабых и ранимых. Не отсюда ли дети-уроды? Но все это, увы, не только продолжается, но и усугубляется из года в год, в наши дни, сегодня, сейчас, постоянно.
Разве дети, вырастающие и «воспитывающиеся» на поруганных костях своих предков, не впитают в себя этот ужас, все это кощунство? Один пример — в школу, что построена на первом (Старом) еврейском кладбище по улице Водопроводной, вызвали родительницу ученика. Учителя пожаловались: «Мальчики пугали девочек человеческими черепами»... Но, как попали человеческие останки в детские руки? Оказалось, что возле школы проводили земляные работы — переносили ограду, и кости, извлеченные из могил, оказались просто брошенными возле школы. Кем? Взрослыми. Так детей ли в том вина?
Работницы расположенного рядом детсада долго пребывали в шоке после увиденного ими — на Старом кладбище рыли котлован под бассейн. Экскаваторный ковш выворачивал из земли гробы, в которых тут же копались мародеры, а перемешанные с землей останки тотчас вывозили на свалку...
Это ли не факты потрясающего кощунства и беззакония?! А не кощунственны ли по сей день происходящие на Старом кладбище спортивные «праздники» и соревнования, ежегодные гастроли заезжих «луна-парков» с «пещерой ужасов» на месте разрушенного храма и прочими сатанинскими «приколами»? Разве не видят все это горисполком, горсовет и другие советы? Своим «ничего неделаньем» разве не они поощряют беззаконие?
По требованию граждан Одессы было отменено решение горисполкома о преобразовании «парка Ильича» в зоопарк, а значит — и обширного «новостроя» на христианском участке Старого кладбища. Но это не помешало проложить в этом месте новую теплотрассу. В отчаянии один из старых одесситов принес вывороченные из земли кости на ТВ и продемонстрировал через телеэкраны всем. Но не был наказан никто из инициаторов, пособников и исполнителей массового (!) кощунственного разрушения могил. И это при том уже, что в 1995 году было принято решение № 205 горисполкома о преобразовании парка Ильича в историко-мемориальный.
А разве не кощунственно ежегодное и регулярное рытье ям для мусора на кладбище Портового карантина, что «включено» в территорию ЦПКиО им.
Т. Г. Шевченко, на котором похоронены защитники Одессы в первой ее обороне 1854 года и умершие от ран, полученных в Альминском сражении, защитники Севастополя? А строительные работы на погосте храма Святой равноапостольной Марии Магдалины, что на 9-й станции Фонтанской дороги, в результате чего жителям близлежащих домов было собрано порядка 50 черепов — разве это не вандализм?! Именно там похоронены, например, Юрий Дмитренко — автор множества архитектурных шедевров, сформировавших облик центра старой Одессы, и артиллеристы, погибшие в перестрелке с фрегатом «Тигр», пушка с которого стоит перед входом в горисполком, и известные благотворители — Александр Стурдза и сестра его Роксандра Эдлинг.
Бездарно организованный в 1995 году конкурс проектов трансформации парка Ильичав мемориальный закончился, естественно, ничем. Ни один из участников его так и не смог подняться на достаточный уровень понимания того, что речь идет о территории кладбища, а не о пустыре — ни один проект не предусматривал хотя бы восстановления аллей кладбища, чтобы не топтать, как сегодня, могилы. Переименование парка в «Преображенский», то есть присвоение ему имени святого библейского события, только усугубило ситуацию и садистски усилило ее кощунственный смысл, добавив к нему святотатство. Хотелось бы произнести: «Прости, господи! Не ведают, что творят».
А что, если «ведают»? При том, насколько упорно и последовательно сохраняется режим кощунства по отношению к одесским кладбищам, трудно предположить, что «не ведают». Ведь были и три тысячи подписей под обращением граждан к городскому голове с требованием прекратить кощунства на Старом кладбище, и множество публикаций, телепередач, и письменные гарантии частных организаций, бравшихся без всяких условий профинансировать наведение должного порядка на Старом кладбище и поддерживать его.
Взятие на государственный учет и, соответвенно, под охрану хотя бы территории Старого кладбища, как памятного места и мемориального объекта, должно было давно уже произойти в соответствии с распоряжением Кабинета Министров Украины от 20.07.1998 г. № 604-р «О дополнительных мерах по сохранению мест погребений в населенных пунктах Украины» и разосланного в развитие этого циркуляра обладминистрации, а также Законов Украины «Об охране культурного наследия» и «О захоронениях и похоронном деле». Обращений граждан по этой проблеме было также предостаточно.
Кстати, когда проблема одесского Старого кладбища была озвучена с трибуны Верховной Рады, в декабре 2005 года в Одессу был направлен по этому вопросу представитель Кабинета Министров. Его главный вопрос при посещении облгосадминистрации и горисполкома был о причинах невыполнения распоряжения Кабмина. Вразумительного ответа, естественно, дано не было — в официальной «бумаге» из Одессы сообщалось, что планируется возвести «стелу на 5 га». Но разве в этом дело, когда речь идет о прекращении кощунства и вандализма на кладбище?
Вопреки всем законам государства проблему... бережно сохраняют и подпитывают. Вопреки закону Украины, запрещающему строительные работы в местах, где есть хотя бы «следы(!) давних захоронений», горсоветом принято решение о финансировании нового строительства в зоопарке, что на Старом кладбище. Сейчас расползаются по городу сведения о возможном «отселении» зоопарка и строительстве на этом участке Старого кладбища развлекательно-гостиничного комплекса. Вполне можно поверить. Говорят, что «законы пишутся не для всех». В настоящее время рассматривается вопрос застройки превращенного в свалку стадиона «Локомотив», где ряд лет назад автор этих строк в составе комиссии облорганизации Украинского общества охраны памятников истории и культуры (УООПИК) видел вскрытые строителями два ряда упорядоченных могил; часть останков с черепами уже была вывезена с грунтом. На исследование захоронения и возможный перенос останков город так и не решился.
Похоже, что не всколыхнули Одессу и расклеенные по городу афиши, анонсировавшие гастрольное выступление 10 марта в молодежном клубе диджея FASHIST (фашист!). На цветной афише была помещена фотография патлатого блондина со вскинутой в «римском» приветствии правой рукой и свастикой в наколке на левом плече. Это уже не пара десятков свастик, намалеванных ночью краской на могилах, а сотни типографски выполненных свастик с конкретным адресом и портретом, раскленных по всему городу. Кстати, часть из них — на заборе стройки напротив окон синагоги на улице Еврейской. Какого-либо заявления властей о мерах по недопущению фашистского шабаша в городе-герое так и не последовало. А ведь это как раз тот случай, когда надо выдворять гастролера, объявлять «персоной нон-грата». Или, например, хотя бы спросить с дирекции расположенного напротив синагоги в самом центре города ОЦНТЭИ за недостойное состояние давно уже разбитой и перекошенной ограды стройплощадки, на которой постоянно наклеивают афиши недопустимого содержания — эротичного, теперь и фашистского. Ведь, например, организация, ведущая стройку на углу Канатной и Сабанского переулка, добилась того, что на ее заборе больше афиш не появляется. Город обязан организовывать и контролировать внешнюю рекламу. Между прочим, открытие 3 марта бара с «фишкой» на афишке «Убили негра» ничуть не лучше.
Фашистская свастика уже становится привычной в Одессе — присмотритесь к «росписям» на стенах домов. Вперемешку c остатками рекламных надписей прошлогодних выборов и «граффити» в центре первого квартала улицы Греческой под черной свастикой тем же почерком и той же краской нанесен адрес сайта, аббревиатура в центральной части которого «UNSP» расшифровывается как Украинская национал-социалистическая партия. СБУ случайно не заглядывала в этот адрес, с полгода «красующийся» на фасаде? А разве ЖЭКи-ДЕЗы не несут ответственность за чистоту фасадов? И почему не возмущаются по этому поводу городские комиссии? Может, это такая подготовка к «Юморине», которую проведут в этом году в начале самой скорбной недели христианского поста и начнут от Соборной (!) площади? Кстати, знаменитый бразильский карнавал проводят накануне христианского поста — на Масленицу. Оскорбление религиозных чувств граждан, за что, кстати, предусмотрено Уголовным кодексом Украины соответствующее наказание, — разве не кощунство?
Произошедшие в Одессе в феврале-марте события только слегка обнажили узел морально-этических проблем и правонарушений, который пышно расцвел в нашем городе. «Вечерняя Одесса» уже публиковала в прошлом году обращение по поводу систематического и открытого нарушения норм, установленных Законом Украины «О защите общественной морали». Закон этот осуждает и кощунство, и вандализм, и фашизм, и неуважение к родителям и многое другое. Ответа и действий каких-либо со стороны городских властей не последовало. Так кто-нибудь все-таки возьмется всерьез за наведение законности и порядка в городе? Чем не тема для очередного заседания очередной комиссии?
Геннадий КАЛУГИН.
Член коллегии Одесской областной организации УООПИК.