|
|
   |
27 февраля исполняется год со дня кончины протоиерея Александра Кравченко — священника, писателя, философа, педагога. И многолетнего автора «Вечерней Одессы», лауреата нашего редакционного конкурса «Люди дела» памяти Б. Ф. Деревянко — этого звания он был удостоен за подвижнический труд по возрождению в обществе духовности. И веры...
Александр Николаевич не просто писал для нашей газеты, но и многие годы был верным другом всего редакционного коллектива, нашим советчиком и помощником, нашей поддержкой. Мудрое его слово было особо значимым для нас в августе 1997 года, когда коллектив «Вечерки» потерял своего первого Редактора Б. Ф. Деревянко. Отец Александр и отпевал убиенного...
27 февраля, как сообщили нам из епархии, православные священники в 9.00 начнут поминальную службу на могиле батюшки в Свято-Успенском мужском монастыре, что на 16-й станции Большого Фонтана. А накануне, в воскресенье, 26 февраля, в Свято-Троицком храме, где последние годы своей жизни служил отец Александр, после литургии пройдет панихида о приснопамятном протоиерее Александре Николаевиче Кравченко.
В преддверии печальной даты мы предлагаем читателям «Вечерки» одну из проповедей отца Александра, который при жизни всегда утверждал, что лучший ему подарок, а следовательно — и лучшая о нем память, — публикация его произведений.
Свободный выбор
До чего многолик человек. Если скажут о ком-либо однобоко — не верьте. Могут преобладать, довлеть (с греч. архео, слав. — иметь способность, силу) в нем те или иные свойства характера. Они или опустошат его окончательно (отрицательные свойства), или поднимут до Небесного (положительные). Прикоснемся мыслью к антиподам (с греч. antipodes — букв. расположенные ногами к ногам, люди с противоположными вкусами, чертами характера) — понятиям зависти и любви к людям. Зависть и любовь (хотя бы несовершенная) могут уживаться в одном и том же человеке.
Если зависть — печаль о благополучии другого, то любовь — уважение образа Божия в человеке и надежда, что под внешней невзрачной оболочкой и дурными привычками скрывается благороднейшая душа. Человек сегодня встал с пасмурным настроением. С ним дурное случилось либо другому повезло в жизни, и он об этом узнал. Гложет зависть! Можно не считать чужое горе своим счастьем — это слишком низко даже для опустившегося, но огорчиться благополучием другого — это также сатанинская зараза, которая поражает сердце.
Проснется в том же человеке доброе чувство, зазвенит струна сострадательности, и даже безобразный вид грубости, порока не отвергнет внутреннего глаза и в бесформенной глыбе позволит отыскать крупицы золота.
Вновь взрывается человек завистью, оформляется она во вражду. Даже добро, оказанное ему более благополучным по его пониманию человеком, раздражает. Не чувствует поддавшийся зависти силы благодеяния и... оскорбляется. Окажи в то время ближнему или дальнему услугу — ответит тот истинной свирепостью. Куда собаке «угнаться» за завистником! Покорми, обласкай ее, уверь в своей доброте — любой свирепый пес становится преданным. Не надо чувствовать делающему добро себя неким Олимпийским благодетелем, покровителем, приручателем бездомных, бедных и голодных — делай добро ради умножения добра. но и принимающему добро нельзя превращать добродетель другого в пороки, видеть в них лишь корыстные побуждения. Зависть совершенно бесполезна, если не сказать, вредна для завистника. Пожалей себя, завидующий. Будь в этом эгоистичен, полюби себя, не мучь, не смущай свой покой, да и не осушай источник делания добра у других. Ты же повредишь себе, съешь свое сердце, пожрешь душу, погружаемую во всепожирающее пламя зависти.
А если человек посмотрит на другого как нуждающегося в его помощи хотя бы словом, представит себя на его месте, будет терпеливо переносить чужие недостатки и слабости, не сделает другому того, что себе не желает, разделит горе, научится быть справедливым к тем, кто несправедлив к нему, наконец, будет любить людей, отрицая их злобу, но не самого человека, направит силы, чтобы не делать никому зла, не будет искать пользы во вреде другому, научится мудрости не наносить обиды или вреда, — смотришь, и убежит человек от опаснейшего врага — самолюбия, и не свяжет первого звена — эгоизма — в тяжелой и длинной цепи всевозможных пороков.
Зависть не принесет даже небольшой радости. Скорбь — ее производное. Страдания и скорби призывает на себя завистник. На начало постоянных мук обрекает себя человек, которым овладел порок зависти. На земле он входит в круги ада. Вырывай зависть, человек, с ней вырвешь корень убийства. Можно привести много высказываний о зависти людей, достигших святости и чистоты жизни. Но к чему? Неужели мы не видим, что богатство проходит, слава вянет, как трава, здоровье истощается — все тленно. Добрый человек разделит свою печаль в чужих горестях и сорадуется радостью окружающих, и будет этим богат, славен, здоров духовно, а там, смотришь, телесная хворь отступит, тем более, что вечно под луной, кроме Бога?
Видящий утопающего и не протягивающий ему руку помощи разве не убивает его? Не можешь оказать помощь несчастному — окажи сострадание. Часто оно становится спасительным бальзамом для души и сердца. Долг любви нельзя выплатить: он возрастает и доставляет радость как требующему участия, так и сострадающему.
Выберем из двух своих «я» ту часть, что сделает нас настоящими людьми, образом и подобием Божиим.
Александр КРАВЧЕНКО.
Протоиерей.