|
|
   |
Постоянно пребывающая в Одессе Касперовская икона Пресвятой Богородицы почитается в православном мире далеко за границей и нашего города, и нашего государства. Для того, чтобы наибольшее число верующих могло получить благословение непосредственно от чудотворного образа, по инициативе Одесско-Измаильской епархии Украинской православной церкви совершаются паломничества с этой иконой по населённым пунктам Одесской области.
В ходе таких поездок прихожане одесских церквей посетили уже множество уникальных храмов и святынь области. Многие из них имеют очень интересную историю, достойны пристального внимания, посещения и поклонения.
О Свято-Параскевинской церкви села Чимашир (ныне — село Приозёрное), что на берегу озера Китай в Килийском районе, нельзя не написать. В истории её возникновении и архитектуре отразилась многострадальная летопись Придунавья. Другой такой церкви среди сельских храмов Одесщины нет, а подобная есть только в городе Килии. Не случайно в 1954 году эта церковь была включена в список памятников истории и культуры Одесской области. Заложена она была в 1790 году, во время второй русско-турецкой войны 1787—1791 годов (напомним, что в ходе именно этой войны был взят де Рибасом Хаджибей, за чем последовал суворовский штурм Измаила).
Успели даже возвести ограду вокруг места закладки будущего храма, но после заключения 29 декабря 1791 года Ясского мира часть отвоёванной территория вновь отошла к Турции. Жители села Чимашир не отказались всё-таки от постройки на свои средства церкви, но делать это им пришлось так же, как другим христианам, находящимся под турецким владычеством. Церковь не имела ни купола, ни каких-либо архитектурных украшений на внешних сторонах стен, отдельно стоящая колокольня не превышала само здание, а дверной проём был таким, чтобы всадник не мог проехать внутрь.
Относительно недолгим был этот период — русско-турецкая война 1807—1812 годов завершилась подписанием в Бухаресте мирного договора, ратифицированного 11 июня 1812 года императором Александром I. Вскоре последовавший высочайший манифест от 5 августа объявил об окончании военной кампании, заключении мира и о присоединении Бесарабии к Российской империи. А вскоре на вновь освобождённой территории, в 1816 году, была окончена постройка и по благословению митрополита Кишинёвского и Хотинского Гавриила (Бонулеску-Бодони) совершено освящение чимаширской церкви во имя святой преподобной Параскевы Сербской.
По высочайшему указу от 29 сентября 1830 года императора Николая I село Чимашир вошло в Измаильское градоначальство. Однако после Восточной (Крымской) войны 1853—1856 годов Чимашир оказался в составе Румынии — вновь под властью Турции. По результатам широко известной освободительной русско-турецкой войны 1877—1878 годов, согласно Берлинскому трактату от 1 июля 1878 года, была предоставлена широкая автономия Болгарии, независимость — Сербии, Черногории и Румынии, обеспечена свобода вероисповеданий на их территориях. России была возвращена часть Бессарабии между Дунаем и Прутом, и в том числе часть нынешней Одесской области. В церкви Чимашира были отслужены благодарственные молебны: 19 февраля 1878 года — по случаю заключения мира, а 9 октября — в связи с воссоединением Измаильского уезда с Россией. 22 ноября 1878 года Чимашир был включён в состав 3-го благочинного округа Измаильского уезда, а ровно через год — в 3-й депутатский участок для участия в епархиальном съезде.
Приходская жизнь села и церкви была ознаменована рядом других значительных событий. На здании церкви наконец-то был сооружён купол с крестом, что придало ей достойный вид и значительно увеличило высоту.
7 мая 1880 года приход посетил архиепископ Кишинёвский и Хотинский Павел (Лебедев), который произвёл закладку училища, открытого и освящённого 29 сентября того же года. В 1882 году была освящена церковно-приходская школа, а в 1899 году — училище Министерства народного просвещения с церковной библиотекой. Кстати, преподавательница этого училища Ольга Накко написала и издала в начале ХХ века книгу «Чимашир».
2—3 июня 1912 года приход посетил крестный ход с иконой святой благоверной княгини Анны Кашинской и частицей нетленных её мощей (икона эта была подарена крепостному Измаильскому Свято-Успенскому мужскому монастырю епископом Кишинёвским и Хотинским Серафимом (Чичаговым), ныне он — священномученик, был репрессирован и расстрелян 11 декабря кровавого 1937 года). За два дня перед иконой было совершено пять молебнов, всенощное бдение и божественная литургия. Священнослужители со святыней заходили в каждый дом села, благословение получили все его жители.
8 июля 1915 года, в день обретения Казанской иконы Божией Матери, после божественной литургии в церкви были совершены крестный ход вокруг села и четыре молебна — на севере, юге, западе и востоке — о даровании победы русскому воинству в разгоревшейся мировой войне. Примечательно, что, несмотря на все военные и политические потрясения, храм никогда не закрывался, при всех властях стояние в вере местных жителей спасало eго.
22 ноября этого года в храм прибыл из Одеосы крестный ход с Касперовскои иконой Богородицы, которая была пронесена над головами всех собравшихся у храма коленопреклоненных жителей села. Затем состоялся молебен перед чудотворным образом, православные получили святое благословение, смогли приложиться к святыне.
Благодаря современным исследованиям сегодня известны имена и труды священников храма и преподавателей церковно-приходской школы. С 2002 года настоятелем храма служит иерей Михаил Стегареску, при котором был начат капитальный ремонт сильно обветшавшего здания-памятника, восстановлены разрушавшиеся стены, крыша. Теперь предстоит внутренний капремонт, требующий немалых средств. Помочь решить эту задачу могло бы придание храму статуса памятника национального значения, как сделано это, например, по отношению к храму аналогичного исторического периода в соседней Молдове. Основания для такого решения есть, как и надежда на благотворителей.
Александр Чилей. Краевед
Геннадий Калугин. Член правления Одесской областной организации
Украинского общества охраны памятников истории и культуры