|
|
   |
По желанию наших читателей и выполняя свое обещание, данное в газете в день поминовения протоирея Александра Кравченко, мы начинаем, вернее, возобновляем, публикацию проповедей отца Александра. В своей земной жизни он дружил с нашей редакцией, не только его проповеди, но и рассказы, размышления газета печатала регулярно. Многим православным читателям, думаем, будет радостно вновь встретиться с его животворящим, душевным и духовным словом.
Так передавал эту радостную весть будущий апостол Христа Андрей Первозванный брату своему Симону, нареченному Иисусом Петром. Первые ученики Христа делились обретенной радостью с людьми. Поистине велика радость найти Того, Кого ищешь всю жизнь, о Ком было написано в древних пророческих книгах, увидеть свет и утешение для истощенного сердца.
Господь относится осторожно к названию Его Мессией (Помазанник) и разъясняет ученикам истинную суть Его мессианского служения. Его путь Мессии — путь страждущего Сына Человеческого, Который войдет в Свою славу принесением Себя в жертву за грехи человеческие.
В день Входа в Иерусалим Господа приветствуют, как Сына Давидова, и на суде у первосвященника Иисус в ответ на вопрос: «Мессия ли Он?» — хотя и не отвергает этого наименования, но понимает его в смысле трансцендентности (выходящим за временные пределы) и говорит: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы н грядущего на облаках небесных» (Мф. 26.64). Так Иисус исповедует Себя, за что и подвергается нещадным издевательствам, осмеянию и осуждению.
Только воскресение Христа явило всем, в том числе и Его ученикам, особое содержание в Его мессианстве, не земного происхождения и не земной, а Небесной славы. Все народы Его именем через страдания Христа и Воскресение призываются к покаянию и следующему за этим прощению грехов. Поэтому уже юная Христова Церковь усвояет Иисусу Имя Мессии — Христа, освобождаясь от ложных толкований. Доказательством того, что Хриотос, надежда иудейского народа, пришел в Лице Иисуса, основывается на непрерывности Ветхого и Нового Завета. Воскресение Христа — наглядное свидетельство Его обладания Божественной славой. «И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе Нашем» (Рим. 1,4).
Исповедующие Христа, спасенные Его именем достойно называются христианами. Но началось исповедание Иисуса со слов ближайших Его апостолов «Мы нашли Христа». Эти слова предельно передают волнение человеческой души и сказаны они были в начале земной деятельности Господа. Прошли века. Можем ли мы также повторить, следом за апостолами, что мы нашли Христа? Если обратимся с таким вопросом к человеку, он вправе, как ему кажется, резонно также спросить: «Почему ты говоришь, нашел ли я Христа? Я с рождения христианин».
Да, братья и сестры, мы имеем иконы, слушаем слово Христа, но имеет ли наша душа живого Иисуса? Апостол Павел восклицал: «Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6,11). Христос жил в нем. А можем ли мы сказать, что Христос живет в нашем сердце, вселившись в нового человека, сбросившего с себя ветхие оковы греха? Сможем ли мы сказать, что Христос руководит, ведет нас? Если Христос найден нами, то покой и радость овладевает душой, нет малодушия, уныния и ропота, сердце веселится в час посещения нас Христом.
Искать Христа — дело совершенно нетрудное. Христос вездесущ. Он все наполняет, стоит лишь душе изъявить желание обрести Христа. По какии признакам мы узнаем, что нашли Спасителя? Когда Христа нашли, стремимся на молитву, спешим к Нему за советом, приходим в печали и горе, разделяем с Христом радость и все, что имеем в жизни.
Когда же не знаем Христа? Когда холодны в молитве, бесчувственны сердцем в храме, и ничто не шелохнется в нашей душе. Тогда далек от нас Христос. Как следствие: и слово Его не слышим, и заповеди Его далеки, не боимся обидеть незаслуженно ближнего и дальнего своего. Тогда не стремимся в храм, и образ Божий ничего не говорит нам. Смотрим холодным взором на Его изображение, даже носим крест на груди, а далек от нас Христос. Малодушие и страх поселяются в сердце — далек Христос.
Отбросим же сомнения, нерешительность и обыкновенную леность, откроем сердце, будем крепнуть в вере, тогда сможем за апостолом Павлом призвать свидетелей для себя, для утверждения истинности нашего делания. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12,1). Церковь приводит нам свидетелей, святых, что возлюбили Христа, не только нашли, но и пошли за Ним, самоотречением подтверждая свою веру, возьмем их себе и помощь и утверждение.
Александр Кравченко. Протоиерей