Художники-Литераторы-Артисты-Музыканты

Современный музей — стереотип и реальность

Накануне Нового года состоялось очередное заседание комиссии по культуре и духовности Одесского городского совета, в котором также принимал участие начальник управления по вопросам культуры и искусств Р. И. Бродавко. Был рассмотрен целый ряд вопросов, в том числе члены комиссии с огромным вниманием и интересом ознакомились с информацией о деятельности Муниципального музея личных коллекций им. А. В. Блещунова.

Директор музея Светлана Остапова кратко остановилась на истории создания этого уникального музея — до сих пор единственного в Украине подобного типа, в основу которого положено собрание А. В. Блещунова, безвозмездно переданное в дар г. Одессе.

Роль этого дома при жизни Блещунова была очень значимой для культурной жизни города, ведь Александр Владимирович сумел не только собрать произведения искусства музейного уровня, но и создать «культурное гнездо», «осередок» культуры, и поэтому в сознании многих людей это место осталось, прежде всего, домом Блещунова, а потом уже музеем его имени.

Можно сказать, что, помимо замечательного собрания, музей получил в наследство удивительную атмосферу гостеприимного дома и много преданных друзей. Безусловно, музей стал заметным явлением в культурной жизни города и страны, а за счёт дарений личных собраний одесситов (коллекции В. Сиренко, Б. Минкуса, Е. Шистер) продолжает пополнять государственную часть музейного фонда Украины. Небольшой научный коллектив осуществляет абсолютно все традиционные виды музейной деятельности — научно-исследовательскую, просветительскую, выставочную, огромное внимание уделяется реставрации экспонатов. И все же, как отметила директор музея, в стремительно меняющемся мире и музею необходимо, свято соблюдая традиции, сохранив все лучшее, постоянно совершенствовать свою миссию в контексте жизни современного общества. А для этого делается немало. Это постоянное участие музея в международных акциях — таких, как Всеевропейская весна музеев (одесситы помнят «Музейные ночи» в Доме Блещунова). Это победы на фестивалях и конкурсах — «Интермузей-2005», «Музей третьего тысячелетия», «Твои имена, Одесса». Это активное участие в международных семинарах, таких, как «Проект «Гармония» (США), «Культура на границах» (Россия), «МАТРА — музеи Украины» (Голландия) и престижных научных конференциях не только в Украине, но и в России (Государственный Эрмитаж, Государственный Русский музей, Государственная Третьяковская галерея). Это разнообразные выставочные проекты, приглашающие к сотрудничеству не только музеи и библиотеки, но различные детские учреждения и благотворительные организации. Многим детям запомнился прошедший в 2006 г. конкурс «В мире Андерсена», а в наступившем году большим подарком детворе стал музейный фестиваль «Винни-Пух и все-все-все».

Музей огромное внимание уделяет работе с детьми, его сотрудники убеждены, что музейное пространство сегодня — одно из немногих позитивных пространств, где ребенок может чувствовать себя комфортно. В 2004 г. при музее создан музейно-образовательный центр для детей из малообеспеченных семей. Буквально с первых дней своего существования он стал инициатором нескольких проектов. «Сотворчество: музей и дети» — этот проект выиграл социальный грант благотворительного фонда Одессы, который позволил оснастить центр необходимым оборудованием, закупить разнообразные материалы для проведения занятий. Центр живет очень интересной, насыщенной жизнью, и чувствуется, что музей для посещающих его детей уже стал привычной средой обитания.

С. Остапова рассказала также о проекте под названием «Городской музейный Медиа-центр», который осуществляется на базе музея благотворительным фондом «МУЗЕУМ». Для получения материальной поддержки по его реализации фонд участвовал в конкурсе социальных проектов Одесского городского совета и, выиграв его, получил грант. Реализация данного проекта поможет перенаправить интерес подрастающего поколения к качественно иным возможностям современного информационного поля. Для старшеклассников и студентов вузов создаются условия, в которых они смогут приобрести навыки культурного общения и реализовать свои творческие возможности.

Городской музейный Медиа-центр внесёт свой вклад в воспитание молодого поколения одесситов, обогатив его знаниями, как истории мировой культуры, так и истории, культуры, традиций нашего города, что особенно актуально в условиях распространения алкоголизма, наркомании, повсеместного внедрения примитивной индустрии развлечений.

Член депутатской комиссии городского совета игуменья Серафима отметила разностороннюю деятельность музея и то, что он, несомненно, нуждается в расширении площади для осуществления своих масштабных проектов, а также для дальнейшего воплощения идеи музея личных коллекций, передаваемых в дар городу. Председатель комиссии Роман Скомороха выразил уверенность в том, что музей заслуживает всемерной поддержки со стороны городской громады, т. к. своей многоплановой творческой деятельностью способствует созданию благоприятного имиджа нашего города как в стране, так и за её пределами.

Согласно данным современной статистики, посещение музея занимает последнее место по популярности среди различных видов досуга. А если ориентироваться на мнение некоторых музейных специалистов в нашем городе, что «музей — место для избранных», то скоро его и вовсе не окажется в этом списке. Вот почему музею необходимо вступать в конкурентную борьбу «за свободное время своего посетителя», используя и проектные технологии, и элементы творческих индустрий.

Сотрудники Дома Блещунова убеждены, что дальнейшее осуществление этих проектов поможет разрушению стереотипов в восприятии музея как безликого, консервативного учреждения, отстранённого от мира реальных проблем.

Ирина ОСИПОВА.

«Рождественская выставка» Юреслава Олля

8 января в выставочном зале Одесского центра Всеукраинской экспертной сети (Пушкинская, 40) открылась «Рождественская выставка» художника Юреслава Олля (Санкт-Петербург). Этой выставкой начал свою деятельность центр; а для художника — это первая выставка его работ в Украине.

Юреслав Олля работает в уникальной технике, созданной им самим. Его картины — это объемное изображение, созданное на чеканной меди, дополненное масляной живописью. Такая техника с использованием оригинальных инструментов и приспособлений, по замыслу художника, помогает добиться максимально точной передачи сюжетной линии, деталей картины и настроения героев. А объёмное изображение создаёт неповторимую игру света и тени.

Свою любовь к работе на меди автор полушутя-полувсерьез объясняет тем, что в период учебы в Нахимовском училище и в высшем училище подводного плавания (по своей первой специальности Юреслав моряк-подводник) он так привык «драить медь» на боевых кораблях, что не смог расстаться с ней и на гражданке. Серьезно занялся творчеством в начале 90-х, тогда же созрела мысль соединить живопись и торевтику (обработку металла).

На создание одной картины, от замысла до воплощения, требующего массы специальных технологических приемов, уходит не менее полугода, в творческом багаже Юреслава чуть более 25 работ. Но они уже успели обратить на себя внимание любителей неоклассического направления в русской живописи.

Юреслав неоднократно выставлял свои работы на выставках в Петербурге и Москве. И вот первая выставка в Украине, на которой представлены семь работ автора. Продлится она до 22 января.

Олег ВЛАДИМИРСКИЙ.

На снимке: Юреслава Олля и его работы.

театр: премьера

На сцене, в сумерках богов...

Предновогодняя премьера в Одесском русском драматическом театре имени Иванова заслуживает того, чтобы быть названной явлением в театральной жизни города. Наконец-то одесский театр осуществил постановку одесского автора, пьесы которого давно и успешно идут в Киеве и Москве. Родион Феденев — драматург и автор исторических романов, скрупулезно работающий с архивными материалами, но для драматургического воплощения извлекающий из жизни знаменитых предшественников собственные образы и ассоциации. Вот и его пьеса «Сумерки богов» (Александр Вертинский и Вера Холодная) — не только и не столько о биографических фактах знаменитых артистов, но и о Серебряном веке российской культуры, с его противоречиями и загадками... А еще о природе творчества, пережившего своего творца, о драме «тонких натур» и сумасшествии творчества в «безумные времена». Пьеса о страстях и соблазнах (первый вариант ее названия — «Страсти и соблазны») времени выбора и решений.

Идущий чуть более часа спектакль, поставленный молодым режиссером Евгением Лавренчуком, по сути — моноспектакль, который мог состояться только при наличии достойного исполнителя. Сергею Полякову удается держать в напряжении зрителя, удается передавать многие нюансы «творческого сумасшествия» и личной драмы артиста и поэта... При этом язык, на котором говорит со зрителем его герой, оказывается на удивленье понятным и близким сегодняшнему зрительскому залу.

Подробнее о спектакле мы еще поговорим, но уже сегодня можно порекомендовать одесситам его не пропустить.

На фото Олега Владимирского — сцена из спектакля. В роли Вертинского — Сергей Поляков.

В поисках утраченных звучаний

Несколько лет назад мне довелось работать над статьей «Одесса» для известной немецкой энциклопедии «Музыка в прошлом и настоящем».

В 1910 году одесский корреспондент РМГ писал: «Самыми значительными событиями в музыкальной жизни города по-прежнему остаются камерные концерты в лютеранской церкви»...

Помню, прочитав эту фразу, я мысленно представила себе развалины Кирхи и долго не могла сопрячь прочитанное с тем, что видела в пору учебы из окон консерватории... Казалось — грозные вихри ХХ столетия безвозвратно развеяли то, что являлось когда-то музыкальною славой Одессы.

Но... «Кружится, кружится ветер на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя». И если впрямь наступает для Кирхи время собирать камни (а окончание строительных работ намечено на 2010 год), то речь должна идти, естественно, не только и не столько о вполне материальных камнях, стропилах и балках. Во сто крат важнее (и сложнее!) воссоздать сейчас те «кирпичи» духовности, на которых зиждилась некогда культура одесских немцев — та культура, что подарила миру Святослава Рихтера.

Портрет Теофила Даниловича Рихтера — отца великого пианиста, органиста Кирхи — висит ныне над скромным портативным органом в церковном центре святого Павла (бывший пасторский дом, справа от Кирхи). К сожалению, немногие одесситы знают о существовании этого органа. Зато имя органистки хорошо известно меломанам — это Вероника Струк. Ее ансамбль «Вечная музыка» в минувшем сезоне провел ряд блестящих концертов (духовная музыка Германии, Франции, Италии, Испании) в зале Пресвитерианской церкви. А в августе прошлого года газеты Баварии с восторгом писали о гастролях нашего ансамбля в тамошних церквах. Отмечали высочайший уровень интерпретации, бесспорный художественный вкус, изысканность репертуара.

К мнению немецких коллег смею добавить, что за тридцать лет работы на поприще критики я немного встречала музыкантов, которые служили бы своему искусству столь преданно и самозабвенно, как это делает Вероника Струк. Конечно, как говорится, noblesse oblige — профессия церковного органиста обязывает ко служению. Но какое счастье, что именно такой музыкант оказался сейчас у органа Кирхи! Несомненно, Вероника Струк явилась в нужное время и в нужном месте...

Явилась не одна, а «со товарищи» — прирожденная даровитая ансамблистка, она способна зарядить своим энтузиазмом не только юных консерваторцев (это кларнетистка Лиза Данилова и полюбившийся нашей публике контр-тенор эквадорец Лиссандро Лоор), но и маститых исполнителей наподобие вдохновенной альтистки Светланы Бахтиной или великолепной певицы Ирины Соколовой, чьи выступления каждый раз составляют point концертной программы.

Первое в Новом году выступление ансамбля «Вечная музыка» — программа «Музыка Рождества» (7 января, зал Церковного центра св. Павла) стало по-особому примечательно. Оно явилось прологом нового концертного цикла, который носит весьма обязывающее название — «Возрождение духовных традиций лютеранской общины Одессы». Субботние музыкальные вечера в пасторском доме призваны возродить традицию прежних знаменитых камерных концертов в Кирхе. Среди заявленных программ — «Памяти Теофила Рихтера», «Какая музыка звучала в церкви святого Павла?», «Из истории протестантских хоралов»... Ряд утренних органных концертов-лекций будет адресован школьникам.

С вдохновенным напутственным словом к инициаторам новой акции выступил известный культуртрегер, руководитель «Миссии Святослава Рихтера и Давида Ойстраха» профессор Юрий Дикий, который в 1966 году вместе с другими одесскими студентами сумел в неравной борьбе с геростратами предотвратить намеченный было взрыв многострадального здания Кирхи.

Хочется верить, что камерные вечера в лютеранской церкви найдут своих ценителей. А весною и осенью намечается проведение двух крупномасштабных музыкальных марафонов — в поддержку восстановления Кирхи и памяти Святослава Рихтера (в августе исполняется десять лет со дня его кончины).

Марина ГАЛУШКО.

«Шедевры украинской музыки» увидят свет в январе

Издательство «Країна мрiй» положило начало изданию ряда музыкальных дисков под общим названием «Шедевры украинской музыки», сообщает корреспондент Укринформа.

Ныне подготовлены пять сборников, подобранных и упорядоченных известным исполнителем Олегом Скрипкой. В своем выборе он пытался представить лучших украинских исполнителей различных времен и жанров. В серию вошли диски «Украинское оперное пение», «Украинское ретро», «Украинский романс», «Украинские вокально-инструментальные ансамбли», «Современная украинская лирическая песня».

Интересно, что последний сборник составлен из песен исключительно наших современных молодых групп или исполнителей. Исключение составляет только завершающая песня от «ВВ». Остальные сборники построены на записях из музыкальных фондов Национальной радиокомпании Украины и домашних собраний известных музыковедов. В свободную продажу «Шедевры украинской музыки» поступят в январе.

Одесса: годы и судьбы

Имя собственное

В семейных архивах и воспоминаниях бывших одесситов,

а ныне «зарубежного корреспондента» нашей газеты Беллы Кердман.

1. «Детский улей»

на 4-й ст. Б. Фонтана

Бывает, одна публикация вызывает к жизни другую по читательской подсказке. После выхода в свет «Переписки из двух углов», темой которой были еврейские детские дома в Одессе, мне позвонила незнакомая женщина. Назвалась Биной и сообщила, что родилась в 1923 году в одном из таких домов, где папа ее был директором, а мама — воспитательницей, и жила семья там же, в служебной квартире. Коллеги и воспитанники называли папу официально: «хавер Хейфец», а маму по имени: «хаверет Мирьям».

АДРЕС того еврейского детдома: 4-я станция Большого Фонтана — был мне известен. Правда, когда «ради нескольких строчек в газете» я туда попала (думаю, в середине семидесятых), на территории — в бывшем имении кого-то из одесской знати, а затем — детской колонии им. Коминтерна — помещалось уже техническое училище. И поднявшись по беломраморной лестнице административного корпуса в библиотеку, собрание которой сделало бы честь любому вузу, не то что «ремеслухе», я узнала от Оксаны Андреевны Касько, бессменного хранителя книжных сокровищ и местного летописца, что после гражданской войны здесь поместили объединение детских домов, куда собрали сирот со всей округи. Домов на дачной этой территории было несколько, соответственно национальности воспитанников (скорее, думаю, языка, на котором они говорили: украинский, польский, еврейский...). Колония действовала по методам Макаренко, и сам Антон Семенович, бывало, сюда наезжал...

Я отправилась к Бине Хейфец в Тель-Авив. Худенькая, подвижная, легкая в общении. На вопрос о профессии ответила: врач и меломан. Подсказала: «Спросите о моем имени». Да, в самом деле? Оказывается, еврейский детдом на 4-й станции Б. Фонтана назывался «Биншток» («Улей»), а его воспитанники — «бинелех» (пчелки). И когда у хавера Хейфеца и хаверет Мирьям родилась дочка, к ним явилась делегация детей с просьбой назвать малышку Биной.

Хаим с Мирьям познакомились в еврейском институте «Тарбут», где с 1916-го по 1920 год готовили учительские кадры для Палестины. Папа Бины был родом из Хорола, а мама из местечка Почек Орловской губернии, это крайняя точка «черты оседлости». Тогда, студентами, они и сошлись (официально оформили отношения спустя сорок лет). А когда весь их курс уехал на работу в Палестину, Хейфецы остались в Одессе: Хаим принял детдом. Спустя много лет одна из родственниц Мирьям, разбирая на чердаке в Рамат-Гане вещи, оставшиеся от деда-раввина, нашла сундук, набитый письмами из России, вернее, из СССР. Писали Мирьям, ее сестра и брат, а также Хаим, ее муж. В одном из писем он сообщает: «У меня изменились планы. Получил для воспитания детей-сирот, диких, несчастных, и не могу их оставить. Верю, что советская власть будет им опорой». Кстати, из воспитанников детской колонии им. Коминтерна («В названии еще была цифра, — пытается вспомнить Бина, — кажется, имени Третьего или какой там Коминтерн считался «хорошим»...) вышло немало достойных людей. Я даже знала имена тех, кем принято было гордиться, сейчас забыла. Одно имя подсказывает моя новая знакомая: Зальцман, министр танковой промышленности.

Бина рассказывает. (Со слов родителей, разумеется, сама она этого помнить не может, ибо в 24-м году семья уже переселилась в другую служебную квартиру — при еврейской школе № 52 им. Шолом-Алейхема, директором которой назначили папу). Она рассказывает, что в «Бинштоке» заботились и о культурном развитии еврейских сирот. Так, студент консерватории Пинчик Рише (сын которого, кстати, живет сейчас в Хайфе) поставил с воспитанниками оперу «Волк, Козел и Баран» на языке идиш. Они показали ее на детском утреннике в Одесском оперном театре! С 4-й станции Фонтана юные артисты пришли в центр города босиком, так и на сцену поднялись — обуви у детдомовцев не было...

Да, в Одессе существовало 13 еврейских школ, их упразднили, то есть перевели обучение на русский язык, в 1940 году. (Между прочим, еще раньше то же произошло и с моей школой на ул. Мечникова, которая одно время была немецкой). Проучившийся девять лет на идише класс Бины добился в наробразе разрешения закончить школу на родном языке. Просьбу ребят уважили, даже аттестат зрелости им выдали на еврейском.

МЕЖ ТЕМ, у папы Хейфеца стало накапливаться разочарование в советской власти, так что его даже упрекали в «буржуазном национализме». Недолгое время они с Мирьям поработали в еврейском сельхозинституте под Херсоном, он — завучем, она, окончившая к тому времени биофак университета, читала лекции. Но в 32-м и это учебное заведение закрыли, супруги вернулись в Одессу, и Хаим, помыкавшись без работы, рад был предложенному месту инспектора наробраза. Нетрудно себе представить, как семья пережила 37-й год: окна квартиры выходили на Пушкинскую, в парадном держал пост «топтун», и еженощный ужас охватывал ее обитателей, когда у дома тормозила очередная машина... Но нет, пронесло. И в эту ночь, и в следующую, и еще много дней и ночей. Кто ж знал, что эта «опция» — арест еврейского националиста Хаима Хейфеца — только отложена.

— До 24 июня 1950 года, — говорит Бина. — Дома были я, мама и Санька, мой сын, тогда еще младенец, как вдруг входит папа, и с ним трое. Начинается обыск. А узелок «допровский» в доме всегда держали наготове...

Его осудили на 10 лет и сослали в Дубровлаг, в Потьму. С правом переписки: раз в полгода разрешалось послать родным открытку. В одном из таких лагерных посланий Хаим просил: берегите книги, проветривайте.... Само собой, маму Мирьям, к тому времени уже кандидата наук, из сельхозинститута, где она работала, выгнали.

Через 5,5 года, после перенесенного инфаркта, зека Хейфеца «сактировали» и отпустили на волю, запретив, однако, проживание в Одессе. Ну, так можно ведь прописаться в соседнем Овидиополе, это просто семечки после всего пережитого. Тем более, что на дворе уже стояла «оттепель». Ах, он не должен, не должен был расслабляться! Всего лишь оттепель. Когда под верхним слоем подтаявшей почвы прочно держится мерзлота, а холода еще возвращаются. И случилось.

Хаим Хейфец, вернувшись из ссылки, завел общую тетрадь в красной обложке, куда стал записывать свои воспоминания, а также мысли и соображения «за жизнь»... В 61-м они с Мирьям поехали навестить ее брата Ноаха в Ленинград. Заветная тетрадь была взята с собой, тексты из нее читались родственникам и гостям их дома... А вскоре к Бине в Одессе пришел незнакомец и сказал: «Дядю Ноаха арестовали». Родители на тот момент были уже по пути домой, и когда вернулись, Бина сообщила дурную весть. «Тетрадь отвези Еле!» — тут же распорядился отец, и она помчалась к тетке. А возвратившись минут через сорок, застала в доме те же, как утверждает, морды, производившие обыск.

Семья замерла в оцепенении: заберут — не заберут Хаима? Забрали стопку книг, среди которых были «Словарь» Певзнера и «География Израиля». А потом отца и маму многократно вызывали в «дом на Бебеля», изматывали допросами. Тетку Елю таки дожали, красную тетрадь Хаима Хейфеца она им отдала. Интересно бы заглянуть в ту тетрадь сейчас, где-то же она хранится!

— Да, — соглашается Бина. — И где-то должен быть, думаю, протокол обыска, который учинили в моем рабочем кабинете в санатории на Куяльнике. Что искали? Все то же: книги. Жить было невыносимо! Друзья семьи, журналист Герман Мазин и писатель Ирма Друкер, настоятельно советовали: пока приоткрыта в «железном занавесе» щель, бежать надо! По пути (150 метров) от Друкеров к дому приняли решение: едем. Папа был счастлив.

В Израиль они приехали в 72-м году вчетвером: Бина с мужем, их дочь Лика и папа. Мама умерла пятью годами ранее, а сын, как на то, познакомился с девушкой и перед самой подачей документов заявил, что остается. 16 лет длилась его разлука с родителями...

Белла КЕРДМАН.

Реховoт (Израиль).

На снимках из семейного альбома: Бина Хейфец-Краковская; Хаим Хейфец, его жена Мирьям, Самуил Галкин (известный еврейский поэт), Арон Виньковский (автор уникальной антологии еврейского песенного фольклора).