|
|
   |
Изначально Спасов было больше: грибной, хлебный, ягодный. Но наиболее известными стали три: Медовый Спас, Ореховый Спас и самый главный — Яблочный Спас.
Самый первый Спас (Происхождение древ Креста Господня) отмечают сегодня, 14 августа, в первый день Успенского поста. В этот день в храмах выносят крест для поклонения и освящают мед, мак и травы. Освященные букеты душистой зелени должны стоять дома круглый год. В этот день совершается два торжества: Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (отсюда название — Происхождение в день) и празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
Праздник Происхождения берет свое начало из Константинополя, где он сложился на основе водного крещения. Для того, чтобы защитить город от часто случавшихся в августе эпидемий, из сокровищницы императорского дворца выносили священную реликвию — сохранившуюся частицу Животворящего Древа Креста, на котором был распят Иисус Христос.
Реликвию несли с крестным ходом, во главе с императором, к источнику Спаса, расположенному за городской стеной, и далее в храм Святой Софии. До праздника Успения Богородицы святыню носили по городу с крестным ходом «для освящения мест и для отвращения болезней», предлагая народу поклониться святому кресту. Отсюда и произошло наименование праздника — «происхождение» (вместо «вынесение», «исхождение») честных древ креста — как неточный перевод греческого названия.
В церковных традициях день 14 августа посвящен не только празднику Спаса, но и памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев (отсюда — Маккавеев день) и их матери Соломонии.
В народных представлениях произошло соединение созвучного имени семи мучеников и названия растения — «мак», сбор семян которого приходился на это время. Говорили: «Маковей или Макотрус — собирают мак».
Второй Спас (Преображения Господня) отмечают 19 августа. Он считается главным из трех праздников. В этот день в церквях освящают не только яблоки, но и другие фрукты и овощи.
Как гласит священное учение, в конце своей земной жизни Иисус Христос открыл ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на кресте и воскреснуть.
После этого Он возвел трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору Фавор и преобразился перед ними. Лицо его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми.
По традиции, на Преображение Господне в конце Божественной литургии совершается освящение яблок и других плодов. Поэтому в народе этот день называют вторым, или Яблочным Спасом. Несмотря на то, что это событие произошло в феврале, за 40 дней до Пасхи, православная церковь перенесла празднование на август, чтобы оно не приходилось на дни Великого поста.
Третий Спас (Ореховый), или Спас на холсте отмечают 29 августа. Этот праздник установлен в честь перенесения Нерукотворного образа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь.
Иногда Ореховый Спас называют Хлебным Спасом, т.к. именно в это время обычно уже заканчивается сбор зерна. Считается, что в этот день полезно питаться различными злаками и орехами. Этот Спас — последний, он завершает Успенский пост и праздник Успения. С этого дня можно есть мясо, молоко, яйца, сметану, печь хлеб и пироги из муки нового помола.
Суть православного праздника Нерукотворного Спаса заключается в том, что когда Иисус Христос однажды умывался, он вытер свой лик полотенцем, на котором как бы отпечаталось его лицо. Поэтому Спас и называется Нерукотворным — образ Христа не был создан руками человеческими, а дан людям самим Богом.
А перед этим художник древнего царя Авгаря не смог нарисовать изображение Иисуса Христа. Тогда царь его послал к Христу. Но Христос не стал рисовать сам себя, а просто умыл свое лицо и вытер его о полотенце — плато, на котором и остался отпечаток Лика Божьего. Свой образ нерукотворный Христос отдал художнику, и с тех пор образ Христа долгое время хранился в сирийском городе Эдессе.
Только однажды образ попал в руки арабов и был замурован, а в 944 году нерукотворный образ Иисуса Христа был выкуплен византийским императором и перенесен в Константинополь. Однако в 1204 году из-за нападения крестоносцев святой образ Христа был утерян — до нас дошли лишь копии Эдесского Нерукотворного образа Христова.