|
|
   |
В Музее западного и восточного искусства 3 августа открылась выставка Артура Тиводара — художника из Ужгорода: представлены станковые работы в технике тиснения.
Тисненая кожа — прикладное искусство. Но есть мастера, применяющие техники художественных ремесел в станковых работах, то есть в таких произведениях, которые не предназначены для бытового применения, не утилитарны, а самоценны. Украшая интерьер, эти произведения, сверх того, несут в себе некую идею. Так работает в батике известный одесситам художник Валентин Гнатовский; так работают в керамике добрые сказочники Наталья и Валерий Албулы. А наш гость из Ужгорода своим материалом выбрал кожу.
Значимый раздел экспозиции составила православная икона: в таком случае, не обречены ли эти произведения на вторичность? Причем на создание их потрачено столько труда в сложной технологии. Но, если вникнуть в историю вопроса, обнаружим, что в VIII — XII веках из кожи изготавливали иконы в Византии. Те иконы были созданы в технике интарсии — это инкрустация, или мозаика, в которой фрагменты изображения, вырезанные по строгим лекалам из кусочков окрашенных кож, монтировались на основе встык. Разумеется, применяли и тиснение. Когда в Византию нагрянули крестоносцы, они эту восточную технологию прихватили с собой в Европу.
Это первое уточнение, которое напрашивается при знакомстве с произведениями Артура Тиводара. Ведь и скользящему взгляду явственно: предъявленные им технологии не имеют глубокого корня в народно-прикладном искусстве украинских Карпат. Там украшали кожаные изделия в технике орнаментальной аппликации, т.е. не встык, а наложением, с перфорацией (пробоем). Зато Ужгороду соседка — Венгрия, а раньше там была старушка Австрия, и традиция в творчестве А.Тиводара сказалась, несомненно, европейская, городская, а не сельская. Невзирая на происхождение: Артур Тиводар родился именно в селе — Тересва Закарпатской области, в 1963 году…
Второе уточнение — видна, все же, по некоторым характерным приметам, рука аматора. А именно — в распоряжении материалом: ремесленник-профи стремится полностью выявить природные свойства материала, аматор велит: «Стань таким, как я хочу». Дополняющая экспозицию живопись, пейзажные этюды, закрепили догадку. Да, профессионального образования автор экспозиции не получил. Но несколько лет брал уроки у народного художника Украины Ивана Михайловича Шутева. Художественной же обработкой кожи Артур Тиводар увлекся, как он мне рассказал, с подачи жены Марианны: она, преподаватель английского языка в университете, первой обратилась к изучению на практике технологий обработки кож и преподала мужу много нюансов этого старинного ремесла.
Очень красив представленный на выставке православный цикл. Эти звонко яркие, исполненные в технике кожаного тиснения, повторения образцов канонической византийской иконописи достойны храма. Есть «кожаные» воспроизведения, в уменьшенном виде, знаменитых древнерусских икон — например, Устюжского Благовещения. Изысканна икона «Чудо о Флоре и Лавре». Все, что в темперной иконе прочерчивает тонкая кисть, здесь, по коже, проложено тиснением. Впечатляет небольшого размера образ Святой блаженной, Христа ради юродивой Ксении Петербургской. В нем, кроме приемов тиснения, художник употребил сусальное золочение, но блики золота лишь подчеркнули суровый драматизм и благородство образа. Трогателен образ Христа в багрянице, представшего на судилище Пилата, в композиции «Се Человек».
Есть и авторская икона, в сюжете своем консервирующая простонародные религиозные представления. Автор сказал мне, что сюжет был подсмотрен им в одном из костелов области. Но Тиводар решил этот сюжет в византийской манере. Икона повествует про то, как «Архангел Михаил и Сатана взвешивают души». Изображен не инфернальный Сатана, бывший ангел, а самый что ни на есть сельский черт, гоголевский, да еще и с подставой: в руке у черта — компьютерный чип. Да, нелегко даже меченосцу-архангелу одолеть продвинутого нечистого, вооруженного цифровыми технологиями.
Артур Тиводар вовсе не принадлежит к религиозным фундаменталистам, он уважает мировоззрение всех великих религий, ибо в их преданиях — вековая народная мудрость. Многие композиции ужгородского художника посвящены учениям ислама, буддизма, древнего Китая и даже русской религиозной философии, в частности — Василию Розанову.
Обработку кожи художник сочетает в своих работах с инкрустацией полудрагоценными камнями, особенно слоистым, пластичным агатом, который у него изображает водную поверхность. Очень хороша в этом смысле лирическая композиция «Когда я был маленьким», в которой пятнистый кусочек яшмы превращен в пруд, а над ним, на плетне, пацаненок с удочкой. Очаровательна мифологизированная композиция «Бабушка принесла воды», с агатовым сколом в кадке и бабушкиной фотографией, инкрустированной в крону Древа Жизни.
Отдана дань и поэзии: «Каждое Рождество, — говорит Артур, — я посвящаю работу Иосифу Бродскому: у него много рождественских стихов». Такую композицию на тему Рождества Христова можно увидеть и на этой выставке.
Знаете, мне захотелось, чтобы станковые работы Артура Тиводара, участника многочисленных выставок, все же приобрели прикладной характер: украсили бы маленькие церкви…
Валентина Левчук. Фото автора